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Amor (III), de George Herbert | Tradução de Poema

 O Amor me deu boas-vindas, mas hesitei   Sujo de pó e pecado  Mas o esperto Amor, vendo que desconfiei  Desde que eu tinha entrado  Com ternura se achegou a mim, me perguntando  Se algo estava faltando  “Um convidado que tivesse merecido.”  O Amor: “Você será.” “Eu, que sou o insensível, o ingrato? Ah querido,  Não posso nem te olhar.”  O Amor pegou minha mão, sorriu, respondeu:  “Quem fez o olho senão eu?”  “Sim, senhor, mas eu o manchei: tal me envergonhou,  O que ganhei terei.”  “E não sabe" — o Amor — “quem a culpa levou?”  “Querido, eu servirei.”  “Deve sentar” — o Amor — “a carne eu já provi.”  Então eu sentei e comi.

Deus é Amor: O Pai ama o Filho na comunhão do Espírito Santo (Um estudo sobre a Trindade)

 Deus é amor. Deus também é eterno. Quem é o objeto do amor de Deus? Se Ele é amor desde antes de criar o mundo, Ele não é simplesmente amor ao homem, já que por toda a eternidade antes de criar o homem, Ele já era amor. Então, quem Deus ama eternamente? Quem, desde toda eternidade, tem sido a definição de Deus, por ser o objeto do amor que é característica do Seu Ser? Deus é amor, mas amor a quem?  “(...) pois me amaste antes da fundação do mundo.” (Jo 17:24)  Desde muito antes de criar o homem e os seres vivos, desde antes das estrelas e do sol, desde antes da própria luz e de todos os anjos terem sido criados, por toda a eternidade, o Pai ama o Filho. Não houve um só instante sequer em que Deus Pai não amasse o Filho, não houve, nunca, nem haverá, nenhum momento em que o Filho não esteja com o Pai sendo amado. Nem pode haver: Deus é amor; Deus é o Pai amando o Filho, e o Filho amando o Pai. Essas duas pessoas divinas são um só Deus, porque não há Pai se não houver Filh...

O propósito (nupcial) da interpretação bíblica | Scott R. Swain

 Uma coisa é afirmar que a interpretação bíblica e a pregação deveriam ser cristocêntricas. Essa afirmação flui do ensinamento do próprio Jesus sobre relação entre a Escritura e ele (ex: João 5:39; Lucas 24:44-47). Outra coisa é dizer como a interpretação bíblica e a pregação deveriam ser cristocêntricas. "Exposição cristocêntrica" significa coisas diferentes para pessoas diferentes. Para muitos interpretes e expositores contemporâneos, significa que a interpretação bíblica deveria buscar proclamar "o evangelho", muitas vezes entendido em termos da obra expiatória de Cristo ou o dom da justificação por Cristo. Efésios 5 sugere outro modo de pensar sobre o telos cristológico da interpretação e da proclamação bíblica. Nos versículos 25-27, Paulo resume a obra de Cristo de uma forma que inclui as dimensões já mencionadas da obra de Cristo enquanto também nos ajuda a apreciar a ordem teleológica delas entre outros aspectos da obra de Cristo: “Maridos, amai vossa mulher,...

"Eu entrei": A Teoria Literária de C. S. Lewis Aplicada ao Livro de Jó

 Para que serve a literatura? Para muito, em todo sentido. Mas, um sentido particular em que edifica o homem é na empatia. C. S. Lewis esboça sua teoria literária em “Um Experimento em Crítica Literária”, e é a partir das ideias dele que quero construir aqui um pequeno retrato de uma perspectiva enriquecedora da Literatura, e exemplificá-la com o livro de Jó. A história é para mostrar, não para convencer A forma mais fácil de justificar a literatura é alegar que ela é uma forma de ensino. Isso, no entanto, é um reducionismo: quanto apreciamos histórias que não ensinam nada novo? A arte está sempre mais próxima de um exercício do que de um aprendizado, ou, nos termos de C. S. Lewis, não é uma questão de “usar” mas de “receber”. Em outras palavras, diferente do texto argumentativo, o propósito principal do texto literário não é convencer o leitor de algo, mas simplesmente mostrar algo a ele. Citando Lewis, “Nós nos sentamos diante da imagem para que algo aconteça conosco, e não para ...

"O Justo Viverá pela Fé": Como entender o estopim da reforma?

   A narrativa básica da reforma protestante é simples e poderosa, bem resumida na seguinte estrofe de “Tese 95”:  Mas à luz de velas um homem lê Que o justo viverá pela fé É, o justo viverá É, o justo viverá pela fé É, o justo viverá  — Tese 95, João Manô  Em outras palavras: Certo dia, o Espírito Santo iluminou Martinho Lutero enquanto ele lia Romanos 1:17 de modo que ele percebeu que a salvação que Deus garante não é baseada nas obras nem nos méritos, mas é dada gratuitamente, pela fé nEle. A questão que fica é: Paulo faz um bom uso de Habacuque quando ele cita Hc 2:4 como base dessa justificação pela fé? Bom, é claro, ele é um apóstolo de Cristo, um mensageiro fiel da verdade – mas será que podemos entender esse versículo da mesma forma que ele, simplesmente lendo o texto em seu contexto? Eu creio que sim.  Para isso, vamos seguir o raciocínio do texto:  No capítulo 1, Habacuque questiona o Senhor sobre a pecaminosidade de Judá, e a resposta de Deu...

J. abala céu e chão | Josué 6:1-20

   J. foi escolhido por Deus como o líder do Seu povo na conquista de Canaã, a terra prometida. Tarefa difícil, mas o Senhor esteve com Ele. E de fato, não era só garantir a própria terra: ele também seria o instrumento de Deus para trazer o juízo àqueles povos pecadores que moravam naquela terra. Hoje aguardamos um juízo final, mas naquela época, para os cananeus, já estava acontecendo uma prévia, um juízo imediato, e J. era o líder nessa missão.   Nesse contexto, entrando na terra prometida, encontramos o texto de hoje: Josué 6:1–20. Basta seguir o plano    Jericó, uma cidade fortificada, cercada por muros, bem protegida contra os invasores. 1. Ora, Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ninguém saía, nem entrava.  No entanto, nosso Deus, bem humorado e, com razão, otimista, olha bem para a forte muralha e diz a J.: 2. Então o Senhor disse a Josué: — Olhe! Estou entregando em suas mãos a cidade de Jericó, o seu rei e o...

O Infinito, de Giacomo Leopardi | Tradução de Poema

O Infinito        Sempre caro me foi este morro só        E esta cerca, que em tantas partes suas        O último horizonte ver me nega.        Mas sentado e observando, interminados 5     Espaços para lá, sobrehumanos         Silêncios, e profunda quietude        Eu, na mente, formo; onde por bem pouco        Meu coração não assusta. E como logo        Ouço o vento soprar entre estas plantas 10   Aquele infinito silêncio à ouvida        Voz vou comparando: e me vem o eterno,        E as estações mortas, e esta presente        E viva, e o som dela. Assim por entre esta    ...